Des différents jugements portés sur les brigands de l'Antiquité
Résumé
In his book published in 1959 (1966 for the French translation), Primitive Rebels: Studies in archaic forms of social movement in the 19th and 20th centuries, E.J. Hobsbawn describes the “ideal brigand”, a man from an often modest background, who became a brigand because he behaved badly in the opinion of the authorities, not according to the custom of the country, and who takes from the rich in order to give to the poor. The author does not speak about Antiquity in his study. Some historians, influenced like him by Marxist theories which hold the movement of some brigands to be “a strong protest against enslavement, a special form of the class struggle”, tried to show that this theory is also valid for Antiquity. This analysis has been challenged.
Dans un livre paru en 1959 (1966 pour la traduction française) et intitulé Les primitifs de la révolte dans l'Europe moderne, E.J. Hobsbawn dresse le portrait du « brigand idéal », un homme souvent de milieu modeste, qui est devenu brigand en se livrant à des actes condamnés par les autorités, mais pas par les usages locaux, et qui prend aux riches pour donner aux pauvres. L'auteur n'évoque pas l'Antiquité dans son étude. Des historiens, influencés comme lui par les théories marxistes, qui considèrent le mouvement de certains brigands « une forme puissante de protestation contre l'asservissement, une forme spéciale de la lutte des classes », ont essayé de montrer que son schéma s'applique aussi à cette période. Cette analyse a été contestée.